عورتَهُ ، وحديثُ فُضَيلٍ أشبهُ ( 1 ) . 1794 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزَّاق ( 2 ) ، عَنْ مَعْمَر ( 3 ) ، عَنْ مَنصور ( 4 ) ، عَنْ أبي وائل ( 5 ) ، عن عبد الله ( 6 ) - عن النبيِّ ( ص ) - : كيفَ لِي أَنْ أعلمَ إِذَا أَحسَنتُ أَنِّي أَحسَنتُ ؟ . . . وَذَكَرَ الحديثَ ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) قال البخاري في الموضع السابق من " التاريخ الكبير " بعد أن ذكر رواية عبد الجليل ثم رواية سعيد المقبري : « والأول أصح » . وقال في " التاريخ الأوسط " ( 2 / 42 ) : « ولا يصح فيه المقبري ولا أبو هريرة » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 1474 ) : « يرويه محمد ابن عجلان واختلف عنه ؛ فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ المقبري ، عن أبي هريرة ، وخالفه أبو خالد الأحمر ؛ فرواه عن ابن عجلان ، عن عبد الجليل بن حميد ، عَنْ خَالِد بْن أَبِي عمران : أن النبي ( ص ) قال ، مرسلا . ورواه ابن عيينة ، عَنِ ابْنِ عجلان مرسلاً ، لم يجاوز به ابن عجلان ، وقول أبي خالد الأحمر أصحها » . ( 2 ) روايته في " الجامع " لمعمر ( 19749 / برواية عبد الرزاق ) ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 402 رقم 3808 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 4223 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 42 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 483 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 525 و 526 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 193 رقم 10433 ) ، وفي الأوسط ( 2982 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 43 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 10 / 125 ) . قال الطبراني في " الأوسط " : « لم يروه عن منصور إلا معمر ، ولا يُروى عن ابن مسعود إلا من هذا الوجه » . وقال أبو نعيم : « غريبٌ من حديث منصور ، لم نسمعه إلا من هذا الوجه » . ( 3 ) في ( ك ) : « عمرو » . ومعمر هو : ابن راشد . ( 4 ) هو : ابن المعتمر . ( 5 ) هو : شقيق بن سلمة . ( 6 ) هو : ابن مسعود ح . ( 7 ) الذي في مصادر التخريج : « عن عبد الله بن مسعود ، قَالَ : قَالَ رجلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ( ص ) : كَيْفَ لِي أنْ أَعْلَمَ إِذَا أحسنتُ وإذا أسأتُ ؟ قال : إذا سمعتَ جيرانَكَ يقولون : قد أحسنتَ ، فقد أحسنتَ ، وإذا سمعتهم يقولون : قد أسأتَ ، فقد أسأتَ » .